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          相關試題
          當前位置:首頁 > 高中歷史試題

          人文精神是世界思想文化領域的瑰寶,推動了人類歷史的發展進程。閱讀下列材料,回答問題。

          材料一中國古代人文主義者認為:在人與人之間應該保持一種和諧的關系,互相關心、互相愛護。……認為一個沒有秩序的社會是危險的,會給社會成員帶來災難,提出了一系列符合社會發展需要的禮法模式。……提出要使“義”成為第一追求,認為它是人的根本價值所在。……人在社會中離不開交往,而人們之間的交往需要一個基本的準則,應該真誠待人,不虛偽欺詐。

          ——《中國的本土人文精神》

          材料二歐洲的啟蒙時代,是偉大人物輩出的時代,他們既是舊傳統的批判者,也是新制度的設計者……他們的著作的確影響了世界許多地區的熱愛思考和正義的人們

          ——摘編自《馬克思選集》中文版第3卷

          材料三與西方思想啟蒙明顯不同,從文字闡述到政治實踐西方的思想啟蒙一直把人的價值(文藝復興)、人的自由權力(啟蒙運動)作為基本起始點,而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向,人的價值、人的權力始終沒有成為思想啟蒙的起點和歸途。

          ——《五四:未完成的啟蒙》

          (1)據材料一,指出中國古代人文主義者提出的人類社會和賢明政治的根本原則。結合所學知識,分析導致中西人文主義思想出現差異的社會根源。

          (2)據材料二并結合所學知識,概括說明啟蒙運動在批判對象、政治追求方面是如何發展人文主義的。

          (3)據材料三并結合所學知識,比較近代中國與西方的思想啟蒙在內容上有何不同。分析中國“偏離了方向”的原因。

           

          閱讀下列材料,結合所學知識回答問題:

          材料一仁者愛人……為政以德,譬如北辰(北極星),居其所而眾星拱(環繞)之……子為政,焉用殺,予欲善而民善矣——孔子

          材料二春秋大一統者,天地之常經,古今之通誼(義)也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統;法制數變,下不知所守。臣愚以為,諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進,邪辟之說滅患,然后統紀可一,而法度可明,民知所從矣。

          ——董仲舒

          材料三宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適――朱熹

          (1)根據材料一、二概括指出兩人的思想主張,結合所學分析兩種主張的不同結局及其原因。

          (2)根據材料三并結合所學知識,概括朱熹的觀點。結合材料三指出這一時期儒學的主要特點及消極影響?

          (3)根據材料一、二、三并結合所學概述儒家思想的歷史地位。

           

          智者學派的代表人物普羅塔哥拉提出人是萬物的尺度,它的本質含義是強調

          A.人類與自然界的關系???????????????? B.人創造了萬物

          C.人是唯一可以衡量萬物的工具???????? D.人的價值

           

          英國的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:“在國王和他的人民之間存在一個協定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務,另一頭是國民對君主應盡的義務。先生,一旦這條紐帶被切斷,那么只能說,別了,君主統治!”他的思想觀念是

          A. 君主立憲??? B. 革命權利說??? C. 社會契約論??? D. 天賦人權

           

          普羅泰格拉認為,人其有至高無上的尊嚴和價值,家治理好壞的標準,主要看它是否對人有利和符合人性這反映出普羅泰格拉

          A首次承認了人的社會價值

          B.具有濃厚的人文主義情懷

          C.有意緩和希臘階級矛盾

          D.對人文主義已有新的認識

           

          薄伽丘《十日談》中有個《裁判官的故事》。故事描述了一個財主在酒店說了句“他正在喝的美酒,就連耶酥都可以喝”,結果被宗教裁判所判處火刑。后來他疏通關系,還獻上一大塊肥膏,讓神父涂在眼上,也好醫治修士見錢眼紅的毛病,最后被釋放回家。該故事意在

          A. 提出以人的學問代替神的學問

          B. 倡導人生及時行樂并崇尚理性與科學

          C. 抨擊教會的貪婪和靈魂獲救的騙局

          D. 反對教會禁欲苦行諷刺教會腐敗

           

          民國時期著名的軍事理論家蔣方震說:“歐洲近世史之曙光,發自兩大潮流。其一,希臘思想復活;其二,原始基督教復活。”這“兩大潮流”指的是

          A. 智者運動文藝復興??? B. 宗教改革啟蒙運動

          C. 文藝復興宗教改革??? D. 文藝復興啟蒙運動

           

          當代史學家西斯?馬丁在《思想的進步史》中說,與文藝復興運動相比,啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。“超越”主要表現在

          ①以“理性”為核心

          ②抨擊教會的腐朽

          ③提出人民主權學說

          ④將斗爭矛頭直指封建專制制度

          A. ①②③

          B. ①②④

          C. ①③④

          D. ①②③④

           

          馬丁·路德在貼出《九十五條論綱》反對贖罪券的時候,并沒有發起一場宗教改革的打算,但當《九十五條論綱》貼出后,引起強烈反應,并很快演變出席卷全歐洲很多國家和地區的宗教改革運動。這說明當時

          A. 教皇失去了對社會的影響力

          B. 世俗權力已經超越教會權力

          C. 人們的宗教觀念已非常淡薄

          D. 天主教會是社會矛盾的焦點

           

          《十日談》中有一則故事:“一個從小與世隔絕的青年,跟父親下山進城,路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西,虔誠信教的父親答道:她們全都是禍水,叫綠鵝。他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說:爸爸,讓我帶一只綠鵝回家吧。”薄伽丘用這則故事想要說明

          A. 人的自然天性難以泯滅

          B. 人生的目的就是追求幸福

          C. 將女人比作禍水很愚蠢

          D. 青年人是不會盲從盲信的

           

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